En su Livre de raison , Redon menciona un Cristo ( pastel ) con una especie de aureola de motivo radiante delante de él, vendido en junio de 1907 al señor Well, obra que puede identificarse con esta. La cabeza coronada de espinas y rodeada por una aureola apenas indicada, se inclina con los ojos bajos en señal de resignación. Una especie de erizo de mar plagado de dardos negros, amedrentador y negativo , se yergue ante su pecho . Redon mezcla aquí los Cristos coronados de espinas procedentes de los " Negros " con su iconografía personal de los ojos cerrados. La imagen del Salvador doliente es, en la iconografía cristiana, una imago pietatis cuyo fin es suscitar la compasión del espectador . Redon desvía esa iconografía hacía una imagen introspectiva de un Cristo que media sobre sus sufrimientos . Esta concepción insólita e interiorizada de la Pasión se manifiesta aquí, por encima de todo, mediante el sombrío motivo radiante que ocupa el primer plano.
Otra versión, muy parecida a esta, vendida por Redon en el mismo mes a Jules Chavasse, nos proporciona la clave de esta iconografia, Redon la designa en su
Livre de raison como :" El Buda ,con flores violetas a la izquierda y un motivo radiante en el corazón". Estas flores, que ocupan el núcleo del motivo radiante, constituyen la única variante de importancia entre las dos versiones. Aparentemente, Redon pretendía identificar el Buda con Cristo. A lo largo de su vida, el artista mantuvo siempre cierto distanciamiento frente a toda adscripción religiosa, lo que le garantizaba una cierta libertad mental y le permitía obviar preguntas sobre el significado exacto de sus obras. En un artículo publicado en 1885, Édouard Shuré afirmaba la existencia de " relaciones íntimas entre Buda y Cristo . Y llegaba a la conclusión de que (...) hemos de reconocer que el Buda es un hermano de Cristo
( Shuré, 1885 ) . Redon poseía un ejemplar firmado y dedicado por el autor , de la célebre obra de Shuré Los grandes iniciados ( 1889 ) en cuyo capítulo titulado
·" María ". La primera infancia de Jesús se describe cómo Jesús toma conciencia del papel que está llamado a desempeñar en el mundo. En dicho texto se encuentra ya la metáfora floral que Redon aplicará más tarde a El Buda ; " Más , por poderosas que fueran las impresiones del mundo circundante sobre el alma de Jesús, palidecían todas ante la verdad soberana, inenarrable de su mundo interior . Aquella verdad florecía en el hondo de su ser como una flor luminosa que emergiera de una agua sombría , y era como una claridad creciente que en él se hacía cuando estaba solo y en recogimiento ( Shuré, 1921 )
Bibliografía : Odilon Redon , Edic Mafre